Piden la lluvia a las deidades del cielo mediante el Ch’a Cháak
JOSÉ MARÍA MORELOS.- La globalización no necesariamente viene a destruir las tradiciones indígenas de la Zona Maya, sino que, en muchos casos, se fusionan; es decir, se le otorga nuevos valores para mantenerlas vigentes.
El ch’a-cháak es una las tradiciones de las comunidades mayas del estado que se han mantenido, aunque con algunas ligeras variantes, a como se hacía hace unos 30 años.
El diccionario de la lengua maya define el Ch’a Cháak como una “ceremonia del culto agrícola, mediante la cual se pide la lluvia a las deidades del cielo”.
El fin de semana pasado, en varios ejidos del municipio se llevó a cabo la ceremonia del Ch’a Cháak, ante la urgencia que se tiene de las lluvias para evitar que el maíz, que empieza a germinar en la milpa, se muera por sequía.
En Sabán, en el ejido kilometro 50, en San Felipe Primero y en San Diego, la población masculina se congregó en sus respectivos núcleos agrarios para llevar a cabo la ceremonia maya.
Para ello se aportó, en colectivo, todo lo necesario para la preparación de las gorditas rellenas con pepita molida y el caldo espeso, color rojizo con el que se prepara el chok’ob (especie de sopa).
INVOCAN A DIOSES
Durante la ceremonia del Ch’a.Cháak, un H-men (sacerdote maya) se encarga de pedir a los dioses que envé lluvia a la tierra para que la milpa del campesino maya dé buena cosecha.
Don Humberto Cherres Canché es uno de los sacerdotes mayas que, generalmente, encabeza el Ch’a Cháak en los ejidos donde se suele realizar.
Jorge Cob Cab, un campesino maya de esta región, comentó que durante la ceremonia se guarda absoluto silencio para que la invocación del H-men sea escuchado por los dioses; los únicos que están autorizados a emitir el croar de las ranas son los niños del ejido, a quien se les invita expresamente para que sean partícipes en el evento.
El ch’a cháak es una ceremonia exclusiva de los hombres, aunque hoy en algunos lugares ya participan las mujeres.
“A pesar de los años, me da felicidad ver cómo todavía las personas conservan esta tradición de hacer este tipo de ceremonias, pues forman parte de nuestra cultura y hay que preservarlas. Cada año se hacen ceremonias en distintos lugares y esto me lleva a pensar que todavía existe esta costumbre, a pesar de que muchos lo han dejado en el olvido”, dijo Humberto Cherres.
Explicó que son varios los tipos de primicias que se hacen, pero los más comunes son el Waaji Kool y el ch’a-cháak; esta última para pedir lluvias a Dios después de la siembra, para que de esa manera pueda crecer el cultivo y darse una buena producción.
Fuente: Carlos Hernández Báez > Quequi
